藏传密宗手印大全：
密宗和显宗都有一些咒语需要结手印。
•持咒时需至心诚意，最后不念时，手印从顶上散开
一说：藏密的咒语持诵前要经过传喉或灌顶才不会犯到盗法的罪；
二说：未经密宗传授，不可结手印。擅结者，有大罪。

净土宗不结手印，拿个唸佛珠，这个就是手印；合掌也是手印。所以，我们结这个护身咒的印，印五个地方。假使研究密宗，世界上的文化很妙，后来传到西方，基督教划十字。密宗，“吽 ? ”，印额、左肩、右肩、心、喉五个地方，后来就划十字，这样划有什么作用呢？那就是密宗，这个奥密很大。人体有很多十字，这个宇宙里头也有很多十字，譬如地球南极、北极这个磁场，太阳东边上来、西边下去，两个十字啊！都是十字啊！十字加一个圆圈就是一个圆形的，把圆圈一节一节切断来，就是 “卍”字，所以佛菩萨心口有“卍”字。“卍”字就是圆圈连起来，“卍”字把它连起来就是中间一个十字、外面一个圆圈。至于说“卍”字左转或右转，顺转( 右转 )是凡夫，逆转( 左转 )是仙佛，看在哪里用，不一定说“卍”字非左转不可、非右转不可，那自找麻烦，要懂这个道理。
“嗡嘛呢叭咪吽”六字大明咒：手印是“莲花手印”，当心口。不过，家里有其他人在，这个手印要盖起来不让人家看见，不要做怪。假使你的心很诚，收回来这样一口气一口气唸，你眼睛微微张开，马上觉得四周上下都是光明。要心气合一。

准提咒： “南无飒多喃，三藐三菩陀，俱胝喃，怛侄他，嗡折隶主隶准提娑诃。”

另外一个咒子，文殊菩萨的“一字大轮咒”，只有一个字、一个音：“嗡部林”，舌头弹动。准提佛母手印的结法也当胸，在家里也应该盖起来。每一个手印散的时候，在头顶散开。

历代以来准提咒的感应是非常大、非常多。这个唸诵的方法，正式修持是一口气、一口气唸，乃至观想佛母的像。

手印（梵文mudra，藏文phyag-rgya），又称为印契，现常指密教在修法时，行者双手与手指所结的各种姿势。音译作母陀罗、慕捺罗、母捺罗，或称印相、契印、密印，或单称为“印”。
佛菩萨及本尊的手印，象征其特殊的愿力与因缘，因此我们与其结相同的手印时，会产生特殊的身体的力量和意念的力量，这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。
在密教中，手印是指曼荼罗海会诸尊为标示其内证之三昧境界，或修行者为了表达同於诸尊本誓，而於其手指上所结的密印。属於本尊身、语、意三密中之身密。
三密（梵文trini gahyani），是指秘密的三业，即是身密（梵kayaguhya），口密（梵vag-guhya）或称作语密，意密（梵mano-guhya）或称作心密，主要来自密教所说。
由于佛陀的三密作用极为微细甚深，非思惟所及，连十地菩萨也不能完全了知，故称三密，与众生之三业相应，能生起不可思议之大用。
众生之三密中，行者手作本尊之印契，乃至行、住、坐、卧等一切事业，皆称之身密；口诵真言，乃至一切言语等口业，皆称语密；心中观本尊，乃至随一切因缘起念，各种事业，皆称为意密。
三密可分为有相、无相二种：有相三密是佛与众生互融，入於瑜伽境界，行者身结印即身密，口诵真言即语密、意观本尊即意密，称为有相三密。无相三密是指行者所有身、语之行为、自心所思惟者皆为三密，称为无相三密。

手印图解：http://www.ebud.net/book/fjdsy/dsy2_1.htm
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